“有弟子问王阳明，用兵是不是有特定的技巧。
“王阳明回答:哪里有什么技巧，只是努力做学问，养的此心不动。
“如果你非要说有技巧，那此心不动就是唯一的技巧。
“大家的智慧都相差无几，胜负之决只在此心动与不动。
“平时学问不到位，一临事，就慌乱失措。
“那些急中生智的人的智慧可不是天外飞来的，而是平时学问纯笃的功劳。”
某种意义来说，王阳明带给朱元璋几人震撼超过于谦了。
王阳明都圣人了!
“了不起啊!”朱标感叹。
朱元璋和朱棣也是赞同点点头。
成就差不多情况下，会嫉妒。
但是相差甚远的时候，就只能仰慕了。
“我大明的圣人，确实了不起，咱读书少，但是大为震撼!
朱元璋心里，继于谦和海瑞之后，又多加了一个王阳明。
朱元璋很想见见这个王阳明了。
“最后一个立言!”萧峰说道。
“心学，作为儒学的一门学派。
“最早可推溯自孟子，而北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径，而与朱熹的理学分庭抗礼。
程朱理学从北宋开始，对读书人来说不陌生了。
“到大明，由王阳明首度提出心学”两字，并提出心学的宗旨在于致良知’。”
“王阳明继承了宋代大儒陆九渊的心学思想，以自己的体悟加以完善，并融合了儒、释、道三家的哲学思想，形成了独具一格的心学’体系。
“四句教是王阳明心学的精辟总结，王阳明晚年所述:无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物!
“四句，一般视此四句为王阳明对其大半生学术思想的概括性论述。
“王阳明明确指出:心的本体晶莹纯洁、无善无恶。
“但意念一经产生，善恶也随之而来，能区分何为善、何为恶这种能力，就是孟子所说的‘良知’。
“而儒学理论的重点之一格物，在这里就是‘为善去恶。