心学被认可了，肯定是有可取之处的。
王阳明被承认是圣人了，心学价值不言而喻。
萧峰点点头，“我试着说说。”
萧峰略微沉吟，开始组织言语:
“我觉得有三个不一样的。
“第一个是范畴不同。
...........
“天理是理学的最高范畴，一切事物都以天理为依据，是天理的演化。
“宋儒把三纲五常等基本价值就说成天理，这里面有个问题，既然一切都是天理，那么善恶也都是天理。
“心学是理学在处理普遍理性和个体性的关系时，以普遍性理性为先，普遍理性在形式上是先验的。”
“经过几百年讨论后，普遍性和个体性的关系被颠倒过来。’
“它的哲学表述就是心即、良知之所知便是天理、天理正从人欲中出、人欲之恰当处，便是天理。
“强调侧重点不同!’
“心学强调良知是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲的遮蔽的心，是天理，在未发之中，是无善无恶的，也是我们追求的境界。’
“理学研究本体论问题，即世界的本原问题。
“心性论问题，即人性的来源和心、性、情的关系问题。
“张载提出天地之性与气质之性和心统性情的学说，认为天地之性来源于太虚之气。”
“认识论问题，即认识的来源和认识方法问题。”
“最后就是内容不一样。
“心学只要格物致知来达到一颗没有私心物欲的心，心中的理其实也就是世间万物的理。
“天理不是靠空谈的，是靠格物致知。”
“靠实践，靠自省，即知行合一。”
“理学讨论的主要问题大体是:理气、心性、格物、致知、主敬、主静、涵养、知行、已发未发、道心人心、天理人欲、天命之性气质之性等。”