听到扶苏这充满了质问的话。
赵弘瞥了一眼，却是没有任何慌张。
不过在心底，却是在无奈的嘲讽:“果然，如同历史记载一样，这扶苏脑子有坑，被这时代的儒家给洗脑了，难怪历史上秦始皇虽然对扶苏看重，却直到死才立下了扶苏继位的遗诏，对于这扶苏，秦始皇或许是一种恨铁不成钢吧，期望越大，失望越大。
根据赵弘的了解。
这时代的儒家并没有后世的那般完善，这时代只知道以所谓仁义治天下，仁义高于法度，而后世汉朝所推行的独尊儒术，其实并非这时代的儒家。
而是与法家相融之后的儒家。
既以儒家遵从的忠孝仁义治国，强化忠孝的核心，让君权凌驾之上，然后又以法家治国。
这才是后世所治国的儒家演变而来。
“你刚刚是以礼法来驳斥大王要尊礼法?’
赵弘微微一笑，看着扶苏道。
“父王作为我大秦一国之主，为万民之表率，难道不应该遵礼法?”
“如若连万民表率的君王都不尊礼法，万民如何会尊?”扶苏义正言辞的道。
“我问你。”
“儒家礼法最推崇，最尊的为何?”赵弘平淡的问道。
“儒家之道，在于忠孝，在于以仁义治国，以礼治国。”扶苏立刻回道。
“那你驳斥大王，你的父王，可为忠?”赵弘反问道。
扶苏眉头一皱:“为了大秦社稷，为了大秦稳定，我以礼法来举荐，又有何不忠?此乃大忠，无畏无惧。”
“那你驳斥你的父王，可为孝?”赵弘又反问道。
“父王做错了事，身为儿子就理当提出，自然为孝。”扶苏又坦荡的回道。
“那我再问你。”
“以你的仁义治国，以你所谓礼法治国，可为上乘?”赵弘淡淡一笑，又问道。
“自然为上乘。
“如若以儒家礼法治国，定能够让万民安定，天下安定。”扶苏面带憧憬的说道。
看样子。
他对儒法的信仰程度已经达到了一种可怕的地步了。
“这扶苏，当真是越来越不懂事了。”
“竟然被淳于越给教成了这样。
嬴政眉头紧锁，心中涌现了怒意。