而所有吊唁人的施礼，守灵的孝子都要跪在灵前磕头还礼。
在下葬的前一天晚上，逝者的子孙着孝打幡，族亲明火执仗、哀乐尾随相伴，到村寨的土地庙“报庙”。
土地庙里供奉的土地神，是阎王委派到当地的“父母官”。
逝者魂魄在面见阎王前，要先在土地庙签留报备，并请求土地神和已逝先人的“关照”。
葬礼的高潮是大殓。
大殓是指将逝者遗体，殓入棺木的隆重礼仪，一般在盖棺下葬前进行。
入殓前要对漆固好的棺木进行最后的装饰，富裕之家会在棺内四壁张挂白绫，贫困之家在棺内糊上一层白纸也可。棺底用石灰打底，再用白纸和棉花铺就，最后放入防腐和镇邪之物。
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大殓时，孝子们将逝者遗体，连同“铺金盖银”的褥被一起抬移入棺。然后解开扎脚的麻绳，揭掉掩面的火纸，再分金正容，掩齐寿衣，将陪葬品和死者心爱之物，掩盖在褥被之下。最后孝子依长幼次序用棉球蘸水为逝者净面，以表最后的孝意。
入殓之后就是盖棺封定。
棺木盛尸后称作灵柩，亲属做最后一次瞻仰之后，执事者高呼“盖棺——”，众人抬起厚重的棺盖，执事者斧锤并用，将灵柩封定严实！
长拖哭腔、悲壮苍凉的唢呐声，伴着亲人的哭声再起！在场者之人无不伤心动容、悲从心生，泪下如雨！
灵柩封定完毕，预先选好的抬棺人众便一起动手系绳装杠准备出殡。执事者高喊：“起灵——”！
亲娘舅端起灵前的“老盆”（瓦盆）当众摔个粉碎，抬棺者起杠抬棺出殡。
涕泪满面、放声哭嚎的嫡长孝子，肩扛用柳棍扎成的路幡，由长亲搀扶在前引路开道，带着出殡队伍逶迤前行。
送丧眷属手持高粱杆儿缠白纸的“哀札”，紧随灵柩之后。
一路上哀乐高奏、鞭炮声此起彼伏，纸钱和冥钞抛洒满地！
当灵柩抬至墓地时，打好的墓室底部已经用砖石砌好待用。众人将灵柩套上长绳，前后左右同时拖拽放入墓室。逝者嫡长子亲自调整好灵柩的朝向后，工匠随即对墓室四周和墓顶，进行最后的封砌。
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简单填平后，待中午酬谢完宾客，子孙和族亲一起抗锨挑担，对封砌完毕的坟墓封土修缮。
最后将花圈、柳幡、哀扎重新摆放在新坟周围，供奉摆祭，鞭炮再起，烧纸跪拜。这称之为“圆坟”。
对于守墓，有两层含义。
一则亲人新逝，子孙在坟前陪伴，点火守夜，陪伴逝者最后一程；二则以防歹人掘坟盗墓，辱尸窃财。所以亲人下葬后，子孙都会在坟旁墓边随陋就简，昼离夜伴。
守墓短则月余，长则三年。
这些繁琐的礼仪和程式，只有也只有殷实之家才能撑的下来。
大多数的贫寒人家亲人过世后，就算有钱买口薄棺材，也不一定有立锥之地来埋葬亲人。大多只能草草掩埋在乱坟岗，更别说讲究什么丧仪葬礼了。
俗话说人生七十古来稀！郭敬祖活了七十二岁，在三家营那是绝对的高寿。儿孙满堂、高寿无疾、寿终正寝，这是不折不扣的“喜丧”。
喜丧是不但不能哭，还要吹吹打打的操办，欢欢喜喜的下葬。
郭敬祖刚一咽气，郭家族人便不约而同的来到了郭家，冒雨帮忙料理后事。
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小殓完毕，郭敬祖的叔伯兄弟郭敬裕，便召集族人商议老族长的丧事。
郭修安说：“我爹生前有交代，死后要简丧薄葬。再说最近乡间拳乱闹哄哄，拳民教民械斗不断，村村有死人，家家起新坟！如果这个时候大操大办出风头，会惹来不必要的麻烦！”
族人这次意见很一致，态度也很坚决，必须按照乡村最高规格的礼仪，给老族长风光大葬！
郭敬裕不待郭修安讲完，便敲着烟袋锅说：
“修安你说的不沾弦儿！三家营其他事你说了算，我二哥的后事你说的一点墨儿都不着！”
族人也跟着附和郭敬裕：
“外头是死是活跟咱儿都不相干，如今老族长喜丧，凭啥不能风光大葬？老族长的丧事，就用咱祠堂的节余办，不花修安你家一文钱，钱不够咱们各家一起凑！”
郭修安知道族人心里都憋着一口气：当年郭修平归葬的风光，全被官府抢了去。靠边站的郭氏族人，好几年都觉得灰头土脸的。
现在郭青天老爹下葬，这个面子郭氏族人一定要找补回来。