而要做到叫天天应叫地地灵，肯定要打点好天庭才行，毕竟三界都在天庭的管辖之下。所以观音菩萨代表西方教频繁出入天庭，就是为了获得天庭的协助。
不过似乎并不顺利，要是顺利的话，也不用这么进进出出的。玉帝肯定不会这么轻易就许诺的，毕竟这是西方教大兴，凭什么天庭要出力帮忙？
观音菩萨也只能各方游说，希望大家和玉帝说说好话，早点把这些准备工作订下来，毕竟时不我待。
但玉帝在等，等到时间真的很急迫的时候，让西方教答应自己的条件。这就叫做极限施压，作为政客和商人，都要学会的一个手段。
就在拖，等到对方拖不起的时候，就可以坐地起价，得到自己需要的成果了。
其实观音菩萨也知道玉帝现在这个态度就是故意拖延时间，想要等西方教大兴的时间临近，到时候西方教就不得不答应天庭的条件了。大兴可不是说什么都不做就能完成的，大兴只会给为有实力的人准备。西方教现在是全力以赴，准备着朝三界扩张，时间紧任务重，观音菩萨也不得不一次次地提高西放教的筹码，试探玉帝的底线。
玉帝就是要让如来尊他，要继续保持天庭在三界中的至高地位，要让如来看他的面子。
其实双方都大概猜到了对方的底线，所以也只能一次次地不厌其烦地进行谈判。这次蟠桃大会之前，天庭不如往日那么喜庆，反而是多了一股微妙的剑拔弩张的气氛。而芸姚自斩气运，又让这气氛越发乖张起来。
玉帝和王母一方面和西方教拖时间，一方面压缩蟠桃给天庭神仙施压，可以说是在利用西方教大兴的机会玩自己的阴谋。
神仙也是免不了要争斗，就算他们物质生活如此充分，也免不了要争夺面子。毕竟面子就是权力，就是稀有性。所以荀子就和芸姚讨论物资丰富到一定程度，真的能仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱么？
只要有稀有性，那就不可避免要争斗。就必须不断地发展，把稀有资源变成白菜价。但最后的最后，物资已经满足了，还要争面子。
所以有时候也不能吃得太饱，吃得太饱没完没了。芸姚和荀子是亦师亦友，芸姚也是从荀子身上学会了很多东西。
比如争夺的不是物资，而是稀有性，只要稀有性不消失，那么三界万族都要争斗。不过就芸姚看来，面子之争最后都是以妥协为主，除非危及到了生存，否则不会撕破脸皮。
所以最后西方教肯定会答应玉帝，玉帝也会同意协助西方教大兴，两者最后达成妥协，双方各自退一步，完成交易。
芸姚看了天庭的斗争越发觉得自己去依附是对的，因为西方教和天庭现在完全是因为天道的一个决定，而费时费力地博弈，他们并不逍遥，只是天道的棋子。自己若是承认了自己的宏愿，那么天道到时候也可以随意拿捏自己，推动自己去做一些自己不愿意做的事情。