“也就是说并不是天下没有君子，而是天下尚且欠缺君子。大家都知道晚上很暗，但点了灯之后就亮了，那么我就可以说这个世界并没有黑暗，有的只是光明的缺失。人性的恶念也是如此，本没有邪恶，只是善良的缺失。”“人性的恶就是善的缺失，只要大家能找回善，就人人都是君子。”芸姚这是照搬人家宗教的说法，不过只要好用就行。
在孔子那是人人都能成为圣人，现在是人人都能成为君子，芸姚表示只有这样包罗万千的核心价值才能让儒家再次伟大。芸姚是孔子唯一女弟子，儒家再次伟大，对她也是有好处的。而且如果芸姚现在留下来的主张能对抗西方教的话，儒家日后也能撑住，西方教大兴路上也有绊脚石。
汉朝独尊儒术，到了魏晋南北朝玄学兴起，其实玄学就是为了抢夺儒家的话语权。之后隋唐就是西方教的天下了，直到宋朝儒家才缓过气来，有了理学，之后又有了心学，到最后儒释道就混在一起了。
所以独尊儒术，不代表儒家就真的站得住。后世批评儒家，就是因为大家都需要重建话语权，儒家是反复拿出来鞭尸。所以不管推崇儒家还是反对儒家其实儒家本身好与坏不重要，重要的是话语权的归属，是好的解释究竟权握在谁的手上。
支持儒家的人可以说出一千个儒家的好，反对儒家的人可以说出一千个儒家的坏，所以如果只论好坏可以吵到天荒地老，重要的还是要掌握话语权。掌握了话语权，道家思想可以变成儒家，墨家思想也可以变成儒家，西方教思想也可以变成儒家，甚至科学思想都可以变成儒家，可以活生生地上演一出指鹿为马。
没有话语权，那儒家思想就成了别人的嫁衣。
“没有恶，只是善的缺失，君子固有，不见则是君子的缺失？”荀子表示这看法超越了善恶，可谓是道了，于是他对芸姚行礼道：“请收我为徒。”
所有人都大惊失色，没想到荀子一把年纪竟然对这个二十左右的小年轻拜师？荀子做了人家的徒弟，那他们不是要成为二十岁小伙儿的徒孙了？
李斯和韩非不由对视一眼，他们也是震惊于荀子的决心。李斯是不能理解的，韩非却知道这才是真正寻求天道的人，是真正做学问的人。普通人追求道的解释权足以，但真正的理想者会去追求道的本身。
子曰，三人行必有我师焉。所以荀子愿意拜芸姚为师。
芸姚自然不愿意，毕竟荀子和韩非子都是诸子百家的最后几位。但就在她想要拒绝的时候，却突然灵光闪现，似乎天道给芸姚开了个口子，让她收荀子为徒。这是之前没有过的，之前遇到庄子，庄子要拜师的死后，芸姚只感觉后脖颈发凉。但这次荀子拜师，芸姚却天灵盖好似通了一样，这是天道在开后门啊。
芸姚心想天道又抽风了？其实她来这里忽悠，就是最后帮儒家一把，毕竟不能只靠自己对抗西方教，儒家可以成为对抗西方教的主力。顺便找几个人去朱城读书考天官，却没想到天道竟然允许她收荀子为徒。这个变化，反而让芸姚搞不懂了，天道这是想干什么？
芸姚以为自己能预测天道，她还是太天真了，反而是天道预测了芸姚的预测。芸姚以为自己不可能有一个诸子百家的弟子，但天道就偏偏让她收荀子为徒，来一招能让渡娘懵逼的招式，体现天道莫测之神威。