但由地主家庭自费参加战争，确实是一个非常节约国家开支的作法。秦国地主一家里可能要提供一两个士兵的支出，包括粮食和衣物。秦国打吞并战争的时候，打两三年也是有的，所以对家庭的负担非常重。
不过这是华夏农人的传统，一般来说都是一家人供养一个脱离农田的人，从工匠，到士人，到士兵，到最后的知识分子，模式是三千年不变。
孙膑确实非常厉害，想到了读书的成本远比参战高很多，读书需要几年而且完全没有产出，士兵打仗一年回家还可能会带回封赏。所以让地主来支持读书人太难了，比支持士兵还难。
“只要少收税，不就可以让每个地主家庭都供养一个学生了么？”芸姚说道。
孙膑苦笑道：“我们饶了一大圈又绕回来了。我们谈论初衷就是现在齐国遇到了问题，那就是齐国不愿意给地主让利，而不让利是因为贵族和地主没有一个统一的超越血脉的规则。而现在我们说要普及教化，培养读书人增加地主的影响力，让贵族和地主都接受新的规则。但说了一圈，先决条件竟然是贵族先让利，少收税？这不就好像是车轮，转了一圈什么都没解决么？”
让利得先让让大家接受新规则，学习新规则要得先让利。这不是没完没了了么？
历史上是怎么解决的地主问题的？很简单一部分地主先富起来，打破贵族的知识垄断，然后任用更多的地主，就好像是汉朝的时候。
汉武帝的时候，凡是有两个男孩的家庭就要出一个士兵，凡是只有女儿的家庭都需要养马，正因为如此才有了北击匈奴的壮举。而地主们愿意支持汉武帝就是因为有举孝廉，可以从底层地主中选拔人才，每家每户都有可能光宗耀祖，毕竟只要生出个孝顺的好儿子就行了，而且在汉朝生产力又爆发了一波，家家户户都有车，都有铁农具。
而战国，铁农具还没有完全普及，大部分地主都欠领主钱，要交税，还要让自己的孩子去打仗，而且本身还要忍受战争的侵扰。战国时代的地主生活在水深火热之中，又怎么可能富裕起来呢。
而且就算战国有少部分地主富裕起来，被分封贵族之后，也会自发地融入贵族阶级，并且自发地成为守护世袭贵族的力量。又不像汉朝那个时代废除了分封，地主再也不能成为贵族的一员。
在战国时代，世袭贵族依旧是天下人梦寐以求的圈子，杀了旧贵族还有新贵族，就好像韭菜一样总是能冒出来。
所以战国不是汉朝，先富起来的地主也都会成为贵族，而不会为地主阶级摇旗呐喊，除非战国的地主阶级如汉朝那么强大。
可要是战国的地主有这么强，那就不是战国了，生产力摆在这里。宋国其实是最有机会消灭贵族的国家，奈何巨子被道祖带走，之后墨家就一直在维稳，失去了推陈出新的能力，最后直接分裂几部分，再也没办法带领地主超越贵族了。
如何在战国这个生产力有限的时代推行地主和贵族平等的教育？要么学秦国贵族让利给地主，长痛不如短痛。要么就是依靠墨者在底层的威望，振臂一呼，没有其他的办法了。
芸姚说了很多却又绕回原地，因为她不是真想帮齐国变法，她的目标是孙膑，这位军事家这么聪明肯定能抵挡西方教，真的是天官的不二人选。