这光头男人，腰上挎着一柄武士刀。
目光深邃。
“三野君，你不要来和我说，近畿地区的商议失败了。”
“大祭司，事实看来正是如此，他们畏惧浪人的力量，也畏惧我们平安京神社的地位，更畏惧阴阳师重返东瀛武道界，会让神社的地位大幅下跌，沦落到和武士、忍者、剑宗一个级别。”
“阴阳师这么多年的布局，借着洪教出世重返东瀛，已经是大势所趋。本来这件事应该好办得多，但是谁知道江户神社背后的江户川社长却是个榆木脑袋，居然敢和他背后的阴阳师神社阳奉阴违。”
这光头男人不是别人，正是平安京神社背后的阴阳师界的神社。
东瀛武道界有神社，阴阳师界也有神社。
阴阳师界的神社，和东瀛武道的神社有本质区别。
阴阳师界的神社，崇拜的是日照大神，以神道门为宗流转到现在。
但东瀛武道的神社，更多的是以新生的信仰为宗，可以说是一个信仰的传递。
阴阳师界的神社，信仰的是日照大神。
东瀛武道的神社，信仰的是阴阳师神社。
一般来说，但凡是东瀛武道界的神社，如京都、江户、大板、神户、横宾等，由于规模较大，都会有阴阳师界的各大神社来建立关系，一方面加强保护，一方面能够吸引更多新血。
但是如兵库、滋贺这种小城市，就不会有太多关注了。
这也是为什么今日，三野大祭司一提出让阴阳师重返东瀛，会招来其他人的如此反对。平安京神社背后是有阴阳师坐镇的，阴阳师重返东瀛，重新进入皇庭，那必然是会压制本土神社的地位。
届时，东瀛的权力阶层就会从神社第一，忍者、武士、剑宗第二，平民第三，变为阴阳师第一，神社、忍者、武士、剑宗第二，平民第三。
而第二的神社，则也会分上下等，如平安京神社这种有阴阳师背景的，日子会好过得多。
所以实际上应该是阴阳师第一、大神社第二、小神社、忍者、武士、剑宗第三，平民第四。
这些小神社的社长，如何能不反对？
“您推测一下，江户神社的江户川社长，为什么不赞同阴阳师重返东瀛？按理来说，即便是部分小神社地位下降，也跟他没半毛钱的关系啊，他何苦当这个罪人？”
三野大祭司万分不解。
“其实很好解释。江户川不仅仅是一个社长，也是一个政治家。他知道如何团结这些小神社，来稳固自己的地位。现在的格局是，神社以他为尊，他作为东瀛最大神社的社长，在神社一呼百应。”
“但如果阴阳师出现，神社地位落到第二层，即便他还是东瀛最大神社的社长