自此以后，地府与人间的联系似乎紧密了起来。
加上佛教由天竺传入华夏，带来大量的佛门典籍，而且开始与华夏本土互相融合，因此各种各样的传说故事可谓是如雨后春笋一般冒了出来，逐渐地衍化之后勾勒出了现在世人对于地府的架构。
《洛阳伽蓝记》、《冥报记》，这些都是世人了解地府的不可多得的好书，但都是半信半疑，并不全信。但要说什么时候真正开始对那个世界产生了根深蒂固的深信不疑，那要数在南朝梁时期发生的一件大事了！
要讲这件大事之前，就得先介绍一人。
此人名为陶弘景，道门上清派的重要人物，至今上清派中还供奉着他的神像。而他本人更是厉害，他就是茅山派的祖师爷！
陶弘景，南朝士族出身，十五岁作有《寻山志》，向往隐逸之士的安逸生活，逍遥桃源。二十岁时为侍读，后拜齐高帝下左卫殿中将军，走入仕途。
后三十余岁时拜道门中人孙游岳为师，入道门之中。永明十年辞官不做，隐居句曲山，传上清大洞经箓，开道教茅山宗，自此为一派宗师。
梁武帝即位后，多次请他出山均被拒绝，无奈之下只得频繁派使者前往山中请教，山中书信往来络绎不绝，世人感慨奇景，遂称其为“山中宰相”。
陶弘景整理道门经典，开宗立派，为道门一代宗师。但要说真正奠定他道门宗师地位的，那还要数他在梁武帝时期的一件大事！
梁武帝大通二年，陶弘景以卜算之术算出丰都罗山之上不日即有紫气运生，遂收拾行囊前往丰都罗山，在丰都罗山之内寻得一块石碑，上书两个大字：《真诰》！这便是道门经典《真诰》的前身。
后陶弘景集合道门经典，将《真诰》重新编撰并公于天下，由此之后名声大噪。这本书最大的功劳在于，不光是融合了道门的精髓体系，而且还将道门的起源都作了一遍解释，将道门与神仙起源彻底结合在了一起。
相当于是从这里开始，他规划了道门的起源，与《魔戒》之于英吉利本土神话的贡献别无二致。
其中“十殿冥王说”也从这里正式流传开来。
这都是宁小凡闲着没事的时候翻着玩的，要是真要他说个一二三四五出来，他还真不知道怎么说。
“话说盘古开天，天地之间呈清浊二气。清者为天，浊者为地。盘古大神为使天地稳固，只身立于天地之间，以身为天柱，历经一万八千年，天地分离，天为天庭，地为地府。”
“地府成立初期，空荡无人，恶鬼涤荡人间，炎黄二帝数次抵抗恶鬼，但人间依旧是苦不堪言，后来鸿钧老祖亲自出手，以规则降临地府，制定了阴阳法则，恶鬼无法随意穿越人间，这才让人间安定下来。