双方的交锋越来越激烈了，胡阿狼泥全身上下被割了不少的口子，血已经流了不少，很显然那把象征着权力的黄金宝刀并没有多大用，只能用来做装饰品而已。
这样的黄金宝刀无论是在中原还是在草原上大多都是华而不实的，
但相比之下，草原上的人对黄金打造物事的喜爱还是更胜一筹的，这一爱好也是由来已久。
赵武灵王二十五年，此时的赵国，已经实行胡服骑射战略多年，但是国内反对这一国策的人依然不少。
恰逢此时赵武灵王准备给王子赵何选择一位师傅。
他觉得这是一个很好的笼络反对大臣的机会，而多次反对他的周袑进入了眼帘。
于是他颁下诏令，请周袑担任太傅，并特别强调要用胡服骑射这一立国章程来教导王子。
但是，周袑拒绝了这一任命，说自己才具不足，请赵武灵王另选贤能。
可赵武灵王哪里会放弃这个机会，他重申了的自己请求。
不得已之下，周袑感叹说：“虽然国中还没有完全理解大王要实行胡服骑射的意图，但是我毕竟是大王的臣子。大王一再要求，我又怎么能够推辞呢。”
于是，周袑接下了教导王子的重任。而赵武灵王，郑重地将胡服赐给周袑。
后来，他又在言语上对周袑进行了一番勉励。
也许是为了再次强调自己的意图，他又赐予周袑胡服，以及胡人款式的腰带、用黄金做成的带钩等等物事。
赵武灵王赐予的服饰之中，为何还特别有黄金做成的带钩一款呢？
原来，黄金是草原民族所喜爱之物。
在草原上，这早就是流行之物，不仅如此，这还是身份的象征呢。赵武灵王要学胡服骑射，当然得学全套了。
更何况，那些胡人带钩之上，可还有着动物的纹样，有的若雄鹰展翅，有的如狮虎争锋，正可用来激起人们的争胜之心，倒也符合赵武灵王强兵的期许。
后来匈奴又铸造过很多黄金物品，匈奴单于的狼噬牛金牌饰就是其中一个，
器形似起伏的山峦，在一片茂密的灌木林中，一头牛缓步穿行其中。
突然被藏匿在枝叶后的一匹狼咬住了后腿，毫无防备的牛前腿弯曲，低头做挣扎状。整个画面充分表现出狼的狡诈和牛的无奈。静谧繁茂的树林，凶猛偷袭的野狼和拼命挣扎的牛，构成了一幅动静结合的生动画面。牌饰层次丰富，线条流畅，工匠运用铸、压、锤等浮雕技艺突出图案的立体效果，把动物之间相互搏斗的情景表现得淋漓尽致，是草原生存法则和自然界弱肉强食的真实写照。
金牌背部略平展，有两个矩形横扣，便于与衣物连缀。应该是装饰于腰带、衣服、手套或头饰等物品上的一种扣饰。
在很多人的印象中，匈奴人只会大口吃肉、大碗喝酒，只会放牧牛羊。