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第二百九十九章 养生论,嵇康弹奏广陵散(1 / 2)

坐于中间偏后席位的嵇康语重心长的道:“平叔兄,汝还是要注重些养生啊,不要服用那自制的五石散了,毕竟那些自行其是表现过分的人,饮食不加节制,会产生百病;好色不知疲倦,会导致精血亏竭,身体可是会越来越差啊。”

曹爽点头道:“平叔啊,叔夜说的还是有些道理的,汝日后可要少吸食些五石散,当然了,不吸则是更好。”

何晏不屑的又斟满一爵酒饮尽道:“真痛快,昭伯府上的酒就是好,多些叔夜关心,不过汝也得管好汝自己,

那内丹也不是什么好东西,小心那天就一命呜呼了,当年的始皇帝、汉武帝都吃过这玩意儿,可惜没什么用,还有毒啊。”

嵇康崇尚老庄,讲求养生服食之道,主张“越名教而任自然”的生活方式。

他常修炼养性服食内丹之事,弹琴吟诗,自我满足。他赞美古代隐者达士的事迹,向往出世的生活。

嵇康曾经游于山泽采药,得意之时,恍惚之间忘了回家。

当时有砍柴的人遇到他,都认为是神仙。

到汲郡山中见到隐士孙登,嵇康便跟他遨游。

孙登沉默自守,不说什么话。嵇康临离开时,孙登说:“汝性情刚烈而才气俊杰,怎么能免除灾祸啊?”

嵇康又遇到隐士王烈,一道入山中,王烈曾得到石头的精髓饴糖,便自己吃了一半,余下一半给嵇康,都凝结为石头。

又在石室中见到一卷白绢写的书,立即喊嵇康去取,而书就再也不见了。王烈于是感叹道:“嵇康志趣不同寻常却总是怀才不遇,这是命啊!”但这只是在他看来,

嵇康现在还是在洛阳过得很好的,又娶了曹操的孙女,也算是曹魏宗室的驸马了,当然若是司马懿当初成功了,那可就没这么好的待遇了。

嵇康没有发怒,只是淡淡的回应道:“我服用内丹是为了养生,而且也适量,不像汝服用五石散是为了寻求一时的刺激和快感,经常过量服食,这样最终只会损害了自己的身体。”

何晏道:“叔夜啊,汝、汝真是太能诡辩了,连我都说不过汝。”

曹爽笑着道:“平叔,汝虽说也是着有鸿鹄之篇(论语集解)的名士,但别忘了叔夜可是着了《养生论》的人啊!”

养生论有言:“世或有谓神仙可以学得,不死可以力致者;或云上寿百二十,古今所同,过此以往,莫非妖妄者。此皆两失其情,请试粗论之。

夫神仙虽不目见,然记籍所载,前史所传,较而论之,其有必矣。似特受异气,禀之自然,非积学所能致也。

至于导养得理,以尽性命,上获千余岁,下可数百年,可有之耳。而世皆不精,故莫能得之。何以言之?夫服药求汗,或有弗获;而愧情一集,涣然流离。

终朝未餐,则嚣然思食;而曾子衔哀,七日不饥。夜分而坐,则低迷思寝;内怀殷忧,则达旦不瞑……………………………”

嵇康缓缓开口道:“善于养生的人思想上淡泊虚无,行为上安静泰然,不断地减少直至去除私心和贪欲。

懂得名利地位会伤害精神,所以轻视而不去追求,并不是心中希望得到而后要在行动上硬行克制;

明白美味佳肴会伤害生机,所以抛弃而不眷恋,并不是心中贪恋不已然后要在行动上强行压抑。

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