霓雪儿伫立在一棵栝树(金钱松）后面，观看良久，从晌午直到申时，不敢出声。一根随着秋黄入冬，却还未凋落的栝树松叶，用一种非常优美的自由落体，下堕到春日午后“仙人”们的棋盘上。
霓雪儿这才从心绪庞杂的臆念中清醒了过来，发现俩位“仙人”在玩智力小把戏，双方在黑白相间的棋盘上，相互打“空劫”，轮回万世也不分输赢、不会有结局，你先夺我几目闭气提子，我照样画葫芦的反夺你几目闭气提子，如此往复循环，一局围棋纵横它上千年，也不成问题。
上首青衣皂角着装的“仙人”，貌似感到被霓雪儿识穿了“棋局”。捋着山羊胡子，笑着说：“王屋山佬，这一局棋纵然可以下它个千万年，可我们这生命却熬不过一百年。”
王屋山佬也哑然失笑：“只求佛仙不要怪罪，任凭我俩‘余生偷得半日闲’，权且充当山中一世仙。”王屋山佬年过半百，中等身材，皓首童颜，有些道骨仙风。
站在旁边观棋不语的烧炭伐木工，学着儒士的腔调开口说道：“不然，不然，我已观棋数次，凭直觉，总有神异之处。今天，我可就要看出它隐含的精妙之处。”
青衣皂角“仙人”一抚棋盘，拈起那根金钱松针，说道：“栝树，柏叶松身，弥足珍贵；佛者，俗胎博爱，也是难得。有既为无，空既为色，敢问壮士得出了什么精妙之处？”
烧碳伐木人擦了擦眼睛，愠怒道：“你刚才一抚动了棋子，变了棋局。”
王屋山佬抬头笑道：“你我虽为同乡，理念却不同，归去，万万不可同路。我和吕先生说起，先祖曾经与游历此间憬邻县上的白居易、李太白神游交往过，临别时，他们遗留给予的古籍、书画，情况属实。但那也只不过是你们所说的‘一帮书呆子为了摆显而摆弄的一些玩意儿，不能吃不能用的一堆东西’。”
王屋山佬接着道：“说真得，就算你参破棋局，给你看到那些‘玩意儿’，也是一无用处。倾国倾城，也要等千年之后。当年，我的理念是‘耕读，出则治国平天下’；而你杀气太重，自以为是‘打得一片日月光明新天地’。”
“天地可以打得一片，光明却不见得。”
三人一时沉默不语，霓雪儿正想上前打听，跏趺塔下寺怎么走。只见烧碳伐木人仰天大笑：“虽说同窗三年，可你又不是我，哪知我受过的苦。”
王屋山佬一把推开吕先生，说：“小心。”一掀棋盘，一把黑白棋子，射向霓雪儿身后，几下叮当作响，数支暗器被打落。
吕先生冲上前来，护着霓雪儿，一帮蒙面人跳了出来，不分青红皂白的混战了起来。王屋山佬和吕先生被冲散，临走前吕先生仍不忘对王屋山佬嘱咐道：“可别忘了三年之约，不在天台在会稽。”王屋山佬和烧碳伐木人不知是敌是友，往东南方向逃走。吕先生和霓雪儿一起往北逃走，最后俩人走散，眼看就要被追上，霓雪儿听到身后追杀她的人们，惊叫“黑熊怪”之后，就一一没有了声响。
霓雪儿又孤身逃走数里，眼前豁然开朗，脚下是一片宽阔的平原，隐约可见星罗棋布的村塞、城镇。山下不远处，红砖碧瓦，飞檐画栋，一幢古朴尊严的寺院，应该就是婺州府的密印永福寺，始建于吴越钱镠王。其间有一座佛塔，建于北宋嘉佑年间，十三层八角楼阁式，塔身外壁上半部的每块砖上雕有不同的精美的如来佛像，一排排地结跏趺坐在莲台上，数以万计，故称“万佛塔”，而这寺院，又因此俗称为“万佛塔寺”。
但是杨帼妈妈说起的“跏趺塔下寺”，是不是就是这座寺院，还有待确认。按理一般俗人多会说成“万佛塔寺”，而僧人多会说成“永福寺”或“密印寺”。
而根据清朝读书人的实况录，其中记载了蒲松龄和李渔的书信往来，李渔提及了他家乡的“万佛塔寺”，以及传说的女鬼迁坟、重新投胎，十八年后再相见的故事。也既《聊斋志异》中的名篇之一《聂小倩》的由来，聊斋中称为“兰若寺”。（李渔，婺州兰溪人，与蒲松龄同时代，为当时红极整个中国的大戏剧家，年过四十方才成亲，还能妻妾成群、儿孙满堂，这与蒲松龄生前的寂寞清冷，形成了极其鲜明的对比。）
霓雪儿以前和宏音法师一起云游，曾经拜见过这座寺院。在大宋嘉佑年间，主建了“万佛塔”的高僧居政大法师，年过百岁，那时候还仍健在。
霓雪儿对这座寺院周边的路径，应该还能认得。心想：自己早已不是当初那个牵着师傅袈裟衣钵的小女孩。为了方便行事，就干脆改换成男装，像一位赶考或是求学的，生逢乱世的小书生。