处州团练使胡释，也带着一队官兵过来。
枢密院特使说：“看来，不单单是普通乡民，聚众闹事这般简单。附近县府的官兵，这几天也都忙着防守各处关卡，一时难以增援。真要打砸起来，两败俱伤。且看寺院中的高僧作何表态，现仍要盯紧潜伏的外邦势力、反贼余孽，别让他们趁乱捡走了便宜。”
殿前司副使说：“还有，千万不要破坏了主塔地宫，或有的时空机关。”
只见宏音法师站在布道台柱上，朗声口开，说道：“诸位乡亲，看在我宏音多年修行的份子上，敬请大家稍安勿燥，切莫胡乱毁损了这座千年古寺。”
宏音法师在附近一带非常有声望，大部分乡民安静了下来。
只听他接着说：“多年以来，鄙人承蒙不弃，蜗居在此，实有隐情。现敬请听我，细细道来。我乃清岩寺第九代传人。清岩寺，又名六国寺。”
相传早在人之初，此地就经常有奇异现象发生；离此处不远，后有上古族人建立的五墩城池，城前有一大片沼泽和湖泊。据考研，浒沉盆地曾与大海相通，有被群峰簇拥的浅水港湾；在原始社会时期，才变幻为四面环山，中间是个长有水草野稻谷的大湖泊；五墩城后是草木茂而不盛、裸露着一块块山体的岩塔群山，非常适合当时原始人类居住。
传说当时，此地常有祥云塑光出没，偶有神仙从木鸢飞牒中走出来，带着各式鸟人，鱼贯而入，又鱼贯而出。古人就设坛崇拜，封此地为圣地，也是禁地。如此，历经几千年后，不断有人在此修建、构筑，寺院规模在魏晋南北朝时期达到高峰。
接下来要说的隐情，有史可依，有据可查：
在西晋初期，司马氏派遣邓艾、钟会俩员大将灭了蜀汉之后，西晋一代名将羊祜，死后二年，杜预按照羊祜生前的军事部署，一举灭了东吴。东吴名将陆逊之孙、陆抗之子陆机，与几员誓死效忠东吴孙氏政权的大将，一起护送孙权后人，一路征战，断敌于后，躲过追杀，逃避至此。多感于当时已经投降西晋的东吴君主孙皓，侥幸上位，在位不久之后，就沉溺酒色、专于杀戮，昏庸暴虐，因此搞得民心泱散，东吴百年基业，被西晋将士一攻就破。为此商议，拥立孙权之子孙休、前任吴国国君吴景帝的幼子，为新一任吴国君王(大王子、二王子已被孙皓弑杀）。
陆机的三弟，陆晏时年十三、四岁，聪慧敏捷比起年少时候的陆机，更胜一筹。一路护随孙氏家族，来到此地。在这逃亡的路上，与一位东吴老宫女，一见如故，时时帮衬这位年老的宫女。当时逃到此地后，老宫女经不起折腾，命在旦夕。临终前托付一物给陆晏，并遗言说：我本是出生此地附近的乡间民女，后来流落吴国都城，承蒙乌伤人氏朱皇后的救助（吴景帝孙休之妻），得以幸存，留守吴宫，侍奉朱皇后，以为终老。朱皇后被谋杀之前，托我此物，乃为“青田玉枕”；说先王（孙权）之时，朱皇后偶然救助了一位跛足的沦为宫中打杂的老将士，这跛足老将士就把玉枕送给她，说白白花费、奉守了一生，也不能解出其中的奥秘；说朱皇后生性善良，是有缘之人，可以奉守此物。朱皇后偶尔一枕此玉小憩，却是异梦遍生，此中奇异，却难以描述。
陆晏接受这“青田玉枕”之后，茶饭不思，苦苦钻研其中刻画着的：河图洛书、八卦象符。一时困顿，枕玉而眠，梦见一仙人，指点了迷津。醒来依样推敲，却见嘣得一声，玉枕机关开裂，其中藏有一物，乃是“玉玺”。即三国志中记述的，在征讨董卓的乱军之中，被孙坚（孙权之父）偶然拾到的、十八路诸候人人争抢着的、以春秋战国时期闻名天下的“和氏璧”雕刻而成的“传国玉玺”。
自古，得此玉玺者得天下！
然而，队伍中混有孙皓的耳目，将“传国玉玺”重现吴越，告之于孙皓。孙皓却以此事讨好晋国。晋武帝司马炎听闻此事，即想御驾亲征，怎奈当时此处，实属偏远山区，水路不通；司马炎亲自坐镇会稽，命令主将杜预、王濬挑选精兵良将，兵分两路，要不惜一切代价抢回“传国玉玺”；并斩草除根，杀尽这一帮孙氏，东吴旧臣。