说完这八字真言后，诸葛嵘就不愿再与三人交流，直接礼貌的打个招呼宣布告退了。而因为那“一体双魂”之事，云铭、濮车侍和肖琪也全都没有了继续聊天的兴致，各自回房歇息。
离席后，濮车侍主动向云铭提出了两人合住一段时间的建议，但被云铭所回绝。虽然云铭深知濮车侍秉性可靠，且合住的目的也是出于好心，不过近期他尤为的需要私人空间，故而将前者的提议婉拒了。
直到操控轮椅回到房间，云铭都在回味咀嚼着诸葛嵘所说的那八个字。
收之桑榆，失之东隅。
云铭却是知道“失之东隅，收之桑榆”的含义，其意为在某处先有所失，在另一处终有所得。它是与“塞翁失马，焉知非福”有着异曲同工之妙的成语，表达出一种乐观的、积极向上的思想态度。
但，诸葛嵘是将这个短句反过来说的，如此一来，这句意可就有些不详了。
某处先有所得，其后在另一处必有所失，这话听起来未免也太丧气了些。可云铭确信，这就是诸葛嵘想要传达的卦象之意。
“给个甜枣后，再打上一棍子是么？这一卦卜出的结果真是不咋地呀。”云铭笑了笑，心中释然：“罢了，好歹还有颗甜枣。”
云铭是一名不乐观主义者，他倒没有多么悲观，只是不会将大量的希望寄托在运气与命数上。前文说过，云铭常用缜密的思维和计划去对抗墨菲定律，习惯时刻在脑海中存储着备案，方便遇到突发情况后即拿即用。不过既然诸葛嵘的这次占卜得到了如此负面倾向的预言，云铭也不介意苦中作乐一把。
“何况诸葛嵘的玄学造诣只是半吊子的水平，算的卦无论好坏也不一定当的得真。”云铭安慰自己。
“现在不是发愁未来的时候，眼下还有更加要紧的事情得办。”
把诸葛嵘的话语暂时抛在脑后，云铭忧心于自身实力的提升。他此前就在内心简单的把诸事划分了个优先级，这会儿排在前列的当属《督山安地诀》的修炼。
…………
练习真气运行有行、立、坐、卧四种形式，其中以坐式为主，其他姿势为辅。由于云铭的腿脚不便，因此他决定采用“垂腿坐式”的内功修行姿势，而不是各类古装片里常见的盘坐式。
云铭一边费劲的摆弄受伤的左臂、右腿，一边念念有词，回忆着薛玉欣的教诲：
“首先，需要坐在高低适宜的椅凳上。”
复兴组织提供给云铭的轮椅，在高度上并不符合要求。云铭在总统套房里转悠了好几圈，最后选择了一把高背硬木椅坐了上去。只这一个活动就消耗了他不少的力气，好在终于坐稳。
“接下来，以坐下来大腿面保持水平为度，小腿垂直，两脚平行着地，两膝间的距离以能放下两拳为准。”
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“两手心向下，自然的放在大腿面上。两肩下垂，腰须直，勿用力，不可挺胸驼背、仰面低头。下颌略向回收，头顶如悬。体态以端正自然为标准。”
这些幅度小一些动作，对于云铭来说便没有难度了。将薛玉欣提到的姿势要领反复念叨数遍后，云铭确定自己此刻的仪态无误。
“前期准备已经做好，再然后便是真气运行的重头戏——呼吸。”
“未纳菁英，先吐浊积，一吐一纳，生新去余。”
真气运行法门各有千秋，呼吸节奏的快慢、长短亦不尽相同，但唯有一点共通，那就是运功者需汇集气息聚于丹田，凝化紫府，形成一个真气流转的小周天。
在书内世界时，云铭已师从薛玉欣，将这一套真气运行的流程熟烂于心了。云铭之所以能在短短几个小时里就有此收获，其一是因为他本人勤学好问、刻苦努力；其二是由于薛玉欣富有师德，对云铭的提携尽职尽责。而最后一个原因，便是那《督山安地诀》的特点了。
《督山安地诀》是薛家的家传内功心法，但其品级并不高，放在武林上也就堪堪达到中游的水准，不是什么被薛家家主勒令家族子弟严禁外传的功夫秘籍。因此，在收了濮车侍递上的二百两银票后，薛玉欣很痛快的就将这套《督山安地诀》传授给了云铭。